{"id":46,"date":"2023-10-10T22:37:32","date_gmt":"2023-10-11T03:37:32","guid":{"rendered":"https:\/\/asmufare.org\/?p=46"},"modified":"2023-10-10T22:37:32","modified_gmt":"2023-10-11T03:37:32","slug":"marleny-zabala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asmufare.org\/?p=46","title":{"rendered":"El territorio so\u00f1ado habr\u00e1 de surgir de las cenizas"},"content":{"rendered":"\n

Cr\u00f3nica por: Valeria Ur\u00e1n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

He seguido el rastro de Marleny Zabala durante las \u00faltimas semanas, y esto me ha llevado a encontrarme entre muchas mujeres debatiendo una propuesta de econom\u00eda solidaria para las familias que viven junto a ella en un Ecoasentamiento que construye, junto a otras mujeres y hombres, en el municipio de Armenia, Quind\u00edo, en el barrio La Nueva Armenia.<\/p>\n\n\n\n

Hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas Marleny fue desplazada, junto a su familia, de la vereda Las Samarias del corregimiento de Berl\u00edn, en el municipio de San Felix, al oriente de Caldas. Su familia cultivaba caf\u00e9 y chocolate, y ten\u00edan algunas cabezas de ganado, su fortaleza hubo de ser el cimiento que necesitaron sus hermanos y su padre para la oscuridad que lleg\u00f3 despu\u00e9s de que su madre muriera.<\/p>\n\n\n\n

La muerte de la madre hizo que ella saliera por primera vez del campo. A ella y a sus hermanas las enviaron a vivir con su abuela, pero ella enferm\u00f3 y luego fueron a parar al internado Mar\u00eda Inmaculada en la ciudad de Medell\u00edn. \u201cEsa fue la primera vez que yo sent\u00eda que me hab\u00edan arrancado de la tierra, fue un cambio muy dr\u00e1stico y por alguna raz\u00f3n que desconozco, sent\u00eda mucha hambre, me daba tanta hambre en ese lugar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de tres a\u00f1os retorn\u00f3 de nuevo a la vereda, con muchas ganas de continuar con lo que hab\u00eda dejado tirado: el ejercicio de ayudar a sembrar y cultivar, ocuparse de echar la le\u00f1a al fog\u00f3n y darle de comer a los animales. Pero a sus 17 a\u00f1os la violencia bipartidista y las amenazas la obligaron, junto a su padre, a buscar un nuevo lugar para vivir, y aprender a sobrevivir a la hostilidad de la ciudad para la que el campesino no est\u00e1 preparado.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde su gran obstinaci\u00f3n los llev\u00f3 a regresar de nuevo a su finca para tratar de reconstruirlo todo. Se vincul\u00f3 a una fundaci\u00f3n llamada Paz en la Tierra, donde encontr\u00f3 elementos para construir una Asociaci\u00f3n de Usuarios Campesinos, y una Junta de Acci\u00f3n Comunal para empezar a organizarse e incidir en la administraci\u00f3n local.\u200b<\/p>\n\n\n\n

Solo fue cuesti\u00f3n de un a\u00f1o de trabajo de base. Se constituy\u00f3 un plan de trabajo que ten\u00eda como eje central la solicitud de un puesto de salud con un m\u00e9dico constante, mantenimiento de las carreteras, una escuela, y capacitaci\u00f3n para la nutrici\u00f3n de los ni\u00f1os. Pero la Junta de Acci\u00f3n Comunal empez\u00f3 a ser perseguida, las reuniones y asambleas fueron militarizadas, y muchos de los documentos fueron quemados. Para desgracia de todos, asesinaron a dos de sus compa\u00f1eros, un par de ingenieros agr\u00f3nomos que apoyaron la iniciativa hasta el final.
Marleny tuvo que irse, la organizaci\u00f3n se extingui\u00f3 y una noche cualquiera conoci\u00f3 al grupo paramilitar la Mano negra. \u201cReconoc\u00ed inmediatamente qui\u00e9nes eran. Me dieron una amenaza: si no se va hoy, ma\u00f1ana seremos dos los muertos. Fue suficiente para irme de nuevo\u201d. Con enorme tristeza se march\u00f3 a Manizales donde en poco tiempo empez\u00f3 a trabajar como empleada de servicio dom\u00e9stico, pero las din\u00e1micas del lugar no le agradaron mucho y se fue a Bogot\u00e1 para vivir con una amiga.<\/p>\n\n\n\n

En esa enorme y devoradora ciudad consigui\u00f3 formar parte de un grupo de misioneros redentoristas, facilit\u00e1ndosele terminar su bachillerato. En las ma\u00f1anas trabajaba en el seminario y en las tardes tomaba clases a trav\u00e9s de la radio. Despu\u00e9s decidi\u00f3 ser misionera, y se vincul\u00f3 junto a un sacerdote para trabajar con habitantes de la calle y con una ONG que se llamaba SOS Aldeas Infantiles. Entonces se despert\u00f3 su deseo por la ense\u00f1anza y estudi\u00f3 pedagog\u00eda para la educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u200bEn 1998 sus hermanos fueron desplazados de la vereda. El r\u00edo fue canalizado para construir una hidroel\u00e9ctrica; continuaron las muertes y las fosas comunes. \u201cPara cualquier colombiano escuchar decir fosa com\u00fan o saber de una cerca a su casa no causa en \u00e9l mayor resquemor. Parece que le estuvieran hablando de la siembra de una planta\u201d. Ella dice haber muerto con los tantos que perdieron su vida all\u00ed, pero reconoci\u00f3 la envergadura del monstruo al que se enfrentaba y que era muy peque\u00f1a para enfrentarlo sola.<\/p>\n\n\n\n

Entre tanto dolor continu\u00f3 sus estudios, esta vez en Filosof\u00eda, pero enferm\u00f3. Meses m\u00e1s tarde mejor\u00f3 y regres\u00f3 junto a su familia. Quer\u00eda acompa\u00f1ar a sus hermanos con la enfermedad de su padre, quer\u00eda una revancha, y se vincul\u00f3 al programa de Restituci\u00f3n de Tierras. Adem\u00e1s de la p\u00e9rdida de su territorio, ha tenido que cargar con la desaparici\u00f3n de su hermano.<\/p>\n\n\n\n

Por eso no le qued\u00f3 m\u00e1s que, junto a otras y otros, empezar una nueva reconstrucci\u00f3n del tejido social que se hab\u00eda diluido, y por tercera vez cre\u00f3 una Confluencia de Mujeres para la Acci\u00f3n P\u00fablica del Quind\u00edo, donde las Mujeres campesinas y sus familias se unen para construir; se vinculan a la Asociaci\u00f3n de mujeres Multi\u00e9tnicas, donde cada mujer pertenece a alguno de los Ecoasentamientos a nivel nacional. La Confluencia de Mujeres inici\u00f3 su proceso a partir de discusiones entre ellas mismas sobre la manera en que se deben de organizar para exigir sus derechos.<\/p>\n\n\n\n

Emergencia del Ecoasentamiento “Laudato Si” <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\nngg_shortcode_0_placeholder\n\n\n\n

Las complicaciones para Marleny y otras familias no cesaron con su llegada a la ciudad de Armenia al acceder a una peque\u00f1a porci\u00f3n de tierra. Han sido se\u00f1aladas de haber ocupado esas tierras sin permiso alguno, pero los acusadores fueron quienes les vendieron el derecho a vivir all\u00ed. Tienen en sus manos los t\u00edtulos de propiedad para comprobar la legitimidad de la adquisici\u00f3n, y no saldr\u00e1n de all\u00ed. Han comunicado a la administraci\u00f3n local que no aceptar\u00e1n ning\u00fan trato de reubicaci\u00f3n. Al contrario, han hecho toda la gesti\u00f3n para que les legalicen sus tierras, a trav\u00e9s de la Ley 1848 del 18 de julio del 2008 que dice que todas las alcald\u00edas y gobernaciones tienen 90 d\u00edas para crear oficinas jur\u00eddicas para legalizar sin ning\u00fan costo los asentamientos que cumplan con los requisitos b\u00e1sicos.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres que habitan el Ecoasentamiento que han llamado Laudato s\u00ed, han cultivado y limpiado con ayuda de sus familias el espacio, convirti\u00e9ndose esta en su finca en la ciudad. Les parece molesto que los antiguos due\u00f1os despu\u00e9s de ver con buena pinta el lugar y que ahora s\u00ed es habitable, empiecen a atacarlos y a tildarlos de invasores. Han recibido varias demandas y acudido a varias audiencias, les han ofrecido reubicaciones, participaci\u00f3n en proyectos de vivienda con apoyo de la administraci\u00f3n municipal de Armenia, pero no quieren abandonar este espacio, ya adelantan proyectos y tienen planes para la construcci\u00f3n y remodelaci\u00f3n de sus viviendas; les agrada vivir cerca a la quebrada La Cristalina.<\/p>\n\n\n\n

Quieren recuperar su identidad campesina, cultivar, construir sus casas y reconocerse, cuidar bienes de vida como laderas y fuentes de agua y tejerse comunitariamente. Las mujeres campesinas llevan a cuestas un enorme dolor, porque ni ellas ni sus familias en el campo o la ciudad se escapan de la violencia; deben soportar hasta el fin sus vidas, en silencio, el maltrato en el seno de la familia y la ciudad misma. Marleny sue\u00f1a junto a otras mujeres construir dentro de su Ecoasentamiento una casa de la mujer que se convierta en una escuela de participaci\u00f3n ciudadana, en donde puedan intercambiar sus productos y tener a su familia e hijos cerca, para de esta manera unir el campo con la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente Marleny Zabala ha sido postulada para el premio Mujer Comfenalco, y al mismo tiempo ha recibido una amenaza de muerte por parte de grupos paramilitares.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLas mujeres no abandonamos nuestras luchas, nos desprendemos de nuestros miedos y nos aferramos a nuestros derechos\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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